Los mensajes de Clío

August Bebel (1) fue un político socialista alemán, ferviente opositor a las políticas imperialistas de Bismark, y cuya doctrina política quedó reflejada en La mujer y el socialismo , ensayo escrito en 1883 que se convirtió en la obra de referencia de todos los socialistas alemanes y llegó a conocer cincuenta ediciones en poco más de treinta años. De dicho ensayo, traigo aquí un fragmento , el cual entronca también con las tesis sobre el inicio del sometimiento de la mujer defendido por Friedrich Engels: La mujer y el trabajador tienen esto en común: los dos están oprimidos. Esta opresión ha sufrido modificaciones en cuanto a la forma, según el tiempo y el país, pero la opresión se ha mantenido. A través de la historia, los oprimidos tuvieron habitualmente conciencia de su opresión, y esta conciencia condujo a modificaciones y alivios en su situación. Pero ellos no pudieron determinar la verdadera naturaleza de esta opresión. Tanto en la mujer como en el trabajador, este conocimiento

La banquera que inició una saga. Frau Barbara Basingerin Ulrichen Basingers [..] seliche tochter und Jakoben Fuggers seliche haufrau (Señora Barbara Basinger hija bendecida de Ulrich Basinger y esposa bendecida de Jakob Fuggers) Mucho se sabe de los famosos banqueros Függer, que hasta prestaban cantidades ingentes de dinero a las monarquías europeas, entre ellas la hispana con Carlos I y su hijo Felipe II, para acometer sus políticas militares. Pero poco, muy poco se sabe de quien convirtió el apellido Függer en lo que fue, la "matriarca" Bárbara Függer. Bárbara Függer (1) (1419-1497) fue una empresaria alemana casada con un modesto comerciante de paños y acabó convirtiéndose en su fiel colaboradora. Pero eran ambiciosa y muy enérgica, lo que le llevó a ser el origen de la expansión de la casa Függer que llegaría a ser uno de los bancos y manufactureras más importantes del país. Viuda en 1469, fue también consejera de sus hijos, que continuaron su obra y que n

 El primer fósil humano del Mesolítico. 𝐄𝐋𝐁𝐀 𝐞𝐬 𝐞𝐥 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐞𝐫 𝐟ó𝐬𝐢𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐦𝐞𝐧𝐢𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐨𝐥í𝐭𝐢𝐜𝐨 (transición entre el Paleolítico y el Neolítico) estudiado genéticamente en la Península Ibérica, datada por el carbono 14 dos milenios antes que el hombre de ojos azules de La Braña (Valdelugueros, León). Es, además, la muestra antigua más occidental estudiada en Europa. En Galicia, con posible presencia humana al menos desde hace 300.000 años, no se ha recuperado ningún otro esqueleto tan ancestral. Los investigadores le han llamado Elba (la que viene de las montañas) y era una pastora de uros que murió tras caerse accidentalmente en una cueva de Galicia hace al menos 9.300 años. Lee la noticia completa en el siguiente link: https://elpais.com/espana/galicia/2020-08-29/la-primera-mujer-del-mesolitico-estudiada-en-espana-era-de-piel-negra.html?ssm=FB_CC

Imagen: El matrimonio en Atenas¹ El hombre griego se casaba por practicidad más que por amor. Al hilo de lo que hablaba en el post sobre el origen del sometimiento de las mujeres, los hombres de la antigüedad griega se casaban para poder tener hijos legítimos que continuasen la familia y le asegurase cuidados en la vejez, pues Atenas establecía penas penas muy duras para que ellos hijos que desatendían a sus padres.  Jenofonte decía: "No supongas que los hombres engendramos hijos por placer sexual. Si fuera por eso, las calles y las casas están llenas de medios de satisfacerlos" (hablaba de las prostitutas, claro), y también se les permitía tienes relaciones con esclavas, concubinas concubinas y cortesanas.  Mientras, la honestidad de las esposas, mujeres decentes, se guardaba celosamente en los gineceos, es decir, que vivían recluidas completamente en casa y solo podían salir para los oficios religiosos. Cosa ya bien sabida. No obstante, estas mujeres vivían bastante ignorad

Hace poco me topé con un post en un grupo de Facebook donde se preguntaba si la discriminación de la mujer venía del hecho bíblico de Adán y Eva. Estas fueron las respuestas que escribí en los comentarios y que me ha parecido interesante compartir aquí de la misma manera que ya hice en mi página de Facebook Las Mujeres de la Historia  (Aunque aquí incluyo algunos links más con los artículos en pdf): 👇 👇 👇 👇 👇 Si se quiere saber sobre la historia REAL de las mujeres y las causas de su sometimiento, la Biblia, como otros textos religiosos, nunca serán una fuente fiable. Para empezar, recomiendo los 5 tomos de Historia de las mujeres , obra coordinada por Michelle Perrot y George Duby (dos bestias pardas de la historiografía) que además se volvieron a reeditar el año pasado, y también Historia de las mujeres: Una historia propia  de Judith Zinsser, (como libros básicos para entrar en el tema) Ahora bien, el componente religioso cristiano (porque el post habla de Adán y Eva) nunca fue

Elisabeth tenía 20 años cuando una mañana, estando en su casa, se dispuso a leer el Pittsburg Dispatch como de costumbre, y leyó el artículo What girls are good for (Para qué son buenas las mujeres) donde el autor se despachó a gusto con toda clase de argumentos machistas -propios de la época, cabe decir-; aunque por muy tradicionales y arraigados que fueran dichos argumentos, ella no pudo evitar indignarse y ofenderse, de tal manera, que rápidamente escribió una carta en respuesta al periódico.  A partir de ahí, comenzó su carrera como periodista, convirtiéndose en la primera periodista de investigación al permanecer internada en un manicomio para indagar y denunciar la situación de los pacientes.  Pero volvamos a aquella carta que dio comienzo a todo y por la cual, el mismísimo editor del periódico le ofreció trabajar en él.  Aquel artículo, titulado 'Para qué son buenas las chicas' vino a desarrollar la única idea de que solo sirven para las labores domésticas y traer descen

En 2018 realicé una exposición sobre mujeres en la ciencia con motivo del 8 de Marzo, y éste es uno de los paneles pertenecientes a dicha exposición.  Está dedicado al Efecto Matilda.  Se trata de un prejuicio que se posiciona en contra de reconocer los logros de las mujeres científicas, cuyo trabajo a menudo se atribuye a sus colegas masculinos. Este fenómeno fue descrito por primera vez por la sufragista y abolicionista Matilda Joslyn Gage en su ensayo, La mujer como inventora. El término Efecto Matilda fue acuñado en 1993 por la historiadora de la ciencia Margaret W. Rossiter , quien proporciona varios ejemplos de este efecto. Trotula de Salerno, una médica italiana del siglo XII, escribió libros que, después de su muerte, fueron atribuidos a autores masculinos. Los casos de los siglos XIX y XX que ilustran el efecto Matilda incluyen los de Nettie Stevens, Lise Meitner, Marietta Blau, Rosalind Franklin y Jocelyn Bell Burnell. En palabras de Uxune Martínez: "

Recientemente se ha vuelto mundial el hashtag black lives matter  a raíz del brutal asesinato de un hombre negro a manos de la policía en EEUU. Cabe señalar que este tipo de delitos se llevan cometiendo en USA desde los albores de su sociedad. Por lo que desde hace décadas hay personas que dedicaron y dedican su vida a la lucha antirracista en EEUU. Pero este blog es de historia de las mujeres, así que aquí traigo otro pequeño grupo de valientes mujeres negras que lucharon por una América mejor con la obtención de los derechos civiles que les darían la potestad de practicar una plena ciudadanía. Antes dije que os traía "otro grupo de mujeres" porque en otros posts de este blog ya hablé de la casi desconocida  Claudette Colvin , la Rosa Park anterior a Rosa Park pero demasiado pobre y analfabeta como para ser elegida imagen de una revolución;  Angela Davies , Rosa Parks , etc. o donde recojo a otras tantas grandes mujeres que lucharon por los derechos civiles, link a

Cantante de blues, reivindicativa, lesbiana y travesti. Era una cantante de blues vestida de hombre. Conocida entre la realeza de Harlem en las décadas de 1920 y 1930. Fechas de nacimiento y muerte: 1907–1960 Fue la estrella del clandestino "Clam House" durante la era de la Prohibición, donde actuó regularmente con un esmoquin blanco y un sombrero de copa y cantaba letras subidas de tono. La historia de Gladys demuestra que la identidad de género era visible y popular. Ella cruzó notablemente las barreras raciales, sexuales y de clase de su ti empo. Nacida en Filadelfia en 1907, se fue de su casa a la edad de 16 años y se mudó a Nueva York. Rápidamente se ganó una reputación como artista, tocando el piano y cantando. Entre 1928 y 1929, lanzó ocho discos y apareció en muchos periódicos. En la cima de su fama, era conocida por cantar parodias de populares canciones blancas, usando letras transgresivas: "Querida, por favor, date la vuelta. Y empujó esa gra

Melita Norwood leyendo su discurso a la prensa el día que la arrestaron. La espía que: «Quería ayudar a impedir la derrota de un nuevo sistema que había, a un alto coste, que daba a la gente de a pie alimentos y precios que podían permitirse, ofreciéndoles educación y un servicio de salud» Melita Norwood fue una espía británica de la KGB, y que según ella, no lo hizo por dinero sino porque era una ferviente defensora de las mejoras sociales que el experimento soviético prometía, y porque pensaba que era inaceptable que Occidente tuviera una ventaja tan grande sobre la URSS como la posesión exclusiva de armas nucleares. Lo hizo cuando trabajó como funcionaria en la Asociación Británica de Investigación de Metales No Ferrosos. Su posición como secretaria de G.L. Bailey, jefe de un departamento de la Asociación Británica de Investigación de Metales No Ferrosos, le permitió a Norwood pasar a sus superiores soviéticos, material relacionado con el proyecto británico creación de

            Convento de las Úrsulas, de monjas clarisas, en Salamanca             La vida ascética se podría definir con palabras como amor, fraternidad, silencio, comprensión, sacrificio, trabajo, austeridad, responsabilidad, etc. Y exige un nivel de vocación responsable de vivir en comunidad, servir a los demás miembros y vivir el silencio, es decir, hablar estrictamente lo necesario.               Aunque lo deseable era la entrada de las mujeres en religión por vocación, y éstas eran abundantes, pero en muchos casos, más que vocación eran otros los motivos que guardaban en su corazón y por los que preferían una vida monástica que la que le tocaría vivir en realidad. En este post que ya publiqué describo algunas de esas razones.             Lo más importante en estas comunidades era la oración, que limita y condiciona cualquier otro acontecer cotidiano. Así, la vida transcurre entre rezo y rezo, y mientras, hacen sus labores. La jornada diaria, según San Benito,