jueves, 26 de mayo de 2011

¡¡¡EL ABRAZO MAS ANTIGUO DEL MUNDO!!!


¿Quién dijo que los prehistóricos no eran románticos? y que si querian calor de mujer la cogian de los pelos, la arrastraba a la cueva y en plan salvaje...Pues he aqui la prueba de lo contario, los estudiosos han encontrado un pasado mucho más tierno y, sin duda, más “humano”. Estos restos corresponden a un yacimiento neolítico cercano a Mantua (Italia).

“Les apodan “Romeo y Julieta de la prehistoria”, y son los restos óseos de un hombre y una mujer fallecidos hace 6000 años, probablemente jóvenes (el análisis de sus piezas dentales lo confirmará), encontrados en Mantua, al norte de Italia.
Lo insólito de la historia no es que los cuerpos se encontraran en las proximidades de la ciudad dónde William Shakespeare ambientó su famosa tragedia de amor adolescente Romeo y Julieta. Ni tampoco que sea uno de los pocos entierros dobles conocidos de época neolítica. Lo realmente curioso y novedoso, según los autores del hallazgo, es que los miembros de la pareja fueran enterrados abrazados y enfrentados. Luca Bondioli, antropólogo del Museo Etnográfico y Prehistórico de Roma, confiesa que el hallazgo “tiene un valor más emocional que científico”, aunque también asegura que confirma que la concepción sobre la muerte en el ser humano no ha cambiado mucho en seis milenios. Extraído del blog: heroesdelaciencia.

El amor… ¿es un producto cultural? ¿Una cualidad esencialmente humana? ¿Cuándo aparece el amor en la historia de la Humanidad?

El historiador Jean Courtin diferencia el amor de la necesidad animal de formar pareja para procrear y asegurar la especie, pues se trata de "un sentimiento profundo, que incite a evaluar las cualidades del otro, a escoger a su compañero, a tomar la decisión de pasar el tiempo con él".

Parece ser que las primeras huellas de amor estaban unidas con la muerte, pues aparece el amor a los difuntos y las consideraciones de estas sociedades primitivas con sus muertos. Y esto aparece con el Homo Sapiens, concretamente el hombre de Cromagnon hace 100.000 años en Africa y Próximo Oriente y 35.000 años en Europa. Hasta los Neandertales enterraban a sus muertos y los veneraban.

Asi que, no es dificil pensar que en algún momento apareciese un enterramiento de una pareja en actitud cariñosa.

Por otra parte, en la prehistoria eran comunes los enterramientos forzados de mujeres vivas con el difunto...El debate está servido.


jueves, 19 de mayo de 2011

TERESA DÍEZ

Una pintorA del s.XIII no anónima

Ca. 1330.

          Mientras que en la Edad Media, la mayoria del arte es principalmente masculino y anónimo, las obras pictóricas, escultóricas y arquitectónicas son realizadas por hombres, y carecen de firma, pues de todas se conoce la obra pero no el autor...entre otras cosas porque no se consideraba la pintura como un arte sino como un oficio, y todo lo que fuese trabajar en la edad media, era de rango inferior. Será en los albores del Renacimiento cuando se aprecie realmente el arte como arte y a los artistas, no como trabajadores sino como maestros.

          No obstante, hubo varias mujeres que SI firmaron su obra, que no sólo osaron meterse en los oficios "de hombres" sino que también estuvieron decididas a dejar su obra a la posteridad, ¿cómo? Firmándolas. Y en este marco encontramos a la pintora Teresa Díez.

         Teresa desarrolló su actividad en el área castellana en la época de María de Molina (c.1265-1321). La historiografía del arte la sitúa alrededor del núcleo artístico que se desarrolla en los primeros años del gótico en Salamanca. Fruto de la actividad de este núcleo artístico son la capilla de San Martín y algunos sepulcros de la Sede Vieja de Salamanca. Teresa Díez pintó los murales del coro del Real Monasterio de Santa Clara de Toro, y dejó, también su huella pictórica a la Colegiata, y a la iglesia de San Pedro de la misma población, además de la cabecera del templo de La Hiniesta, y de los murales de los pies de la iglesia de Santa María la Nueva de Zamora, que también le han sido atribuidos.


Epifanía, sita en la Iglesia de Santa María de Toro, Zamora.

Llama la atención el joven rey  mago que centra la escena. Hay quienes han creido que se trataba de una reina maga, pero nada más lejos de la realidad, aunque nos gustaría!, se trata de que en la época medieval se acostumbraba a retratar las edades del hombre, y los reyes magos eran una gran oportunidad. Representado imberbe como San Juan evangelista, casi parece una mujer, pero no, es un joven muchacho. Las ropas también lo distinguen.


            Este mural es "La aparición de Cristo a la Magdalena" adornada la escena, con otra en segundo plano en la parte derecha, con una Santa Marta montando a caballo y venciendo al dragón.
Artísticamente el análisis de sus obras, como todas las pinturas de esta autora, corresponden cronológicamente a la fase del llamado gótico-lineal o franco-gótico. Como se puede observar no se conoce la perspectiva, las figuras se mueven en dos dimensiones y, cuando se tiene que representar muchas figuras la dificultad de inserirlas en un marco reducido se resuelve recurriendo a la isocefalia y a la perspectiva escalonada, como se había hecho en la época románica, pero en las pinturas de Teresa Díez predomina el naturalismo, e incluso destacarían aquellas figuraciones en las que se percibe una cierta ternura y proximidad a la vida cotidiana y a la realidad histórica del momento.
            Pero lo que interesa también es su labor, no como artista, sino como mujer pintora. Se adecuó, evidentemente, a las normas artísticas de su época, pero como mujer hizo guiños en sus murales, donde se aprecia un claro predominio de mujeres, y a las que dedicó el grueso de su obra. En la aparición de Cristo a Magdalena, escogió el momento crucial en el que es una mujer a la que primero se le aparece Jesús resucitado. Detrás, quien mata al dragón (el diablo) es Santa Marta, y no San Jorge, el eterno santo caballero.

           En el siguiente mural apreciamos la vida de Santa Catalina en su Ciclo a Santa Catalina de Alejandria.

      

          En este fragmento se pueden ver las escenas que representan cómo después de que el emperador ha ordenado quemar a los sabios convertidos al cristianismo, mueren asfixiados por el humo. Sigue el frustrado suplicio de Catalina de las ruedas con clavos y sierras y se lee: COMO LA MANDÓ ÉL EN EL TORMENTU DE LAS RUEDAS; la decapitación, y se lee: COMO LA MANDÓ EL REY DESCABEÇAR, y el traslado de su cuerpo por los ángeles al monte Sinaí, y allí le dan sepultura.

          ¿Por qué eligió a Santa Catalina de Alejandria para uno de sus ciclos, el primero concretamente? Tal vez por ser una mujer sabia, que desde pequeña se dedicó al estudio de las artes liberales, pertenece a una familia de sangre real –por eso siempre lleva en su cabeza una corona-, virgen y mártir es considerada la patrona de aquellos y aquellas que se dedican a la filosofía, es decir, por ser sabia, por haber disfrutado de lo que en la época medieval se le negaba a las mujeres, la educación académica. Las santas a las que dedicó su pincel destacaron por ser más que santas, ella, como toda mujer de su tiempo, era muy devota, y su condición de mujer dotaba a sus obras de una sensibilidad de la que carecen las obras masculinas de su tiempo.




          Y para concluir, sus obras son suyas porque en ellas imprimia su "TERESA DIEÇ ME FECIT" (Teresa Díez me hizo).

           Hay historiadores del arte que se empeñan en decir que Teresa Diez no fue la pintora sino la mecenas de estas obras basándose en el escudo de armas bajo la firma. Cabe decir que es un dato poco usual que se incluyan directamente en las obras las firmas de los mecenas, y teniendo en cuenta que Teresa Díez probablemente proviniera de una familia pudiente, es muy posible que ella, efectivamente, costeara las obras y además las pintara.

        En cualquier caso, la sociedad medieval acostumbraba a no andarse con medias tintas y a tenerlo todo claro, y si en las obras firma como que es la autora, es que, y yo me decanto por esta opinión, las hizo ella con su manos.

Espero que os guste  ;)

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viernes, 6 de mayo de 2011

LILITH

La 1ª feminista -biblica-





Como dijo Shere Hite, "son las mujeres malas las que hacen historia", y efectivamente es asi, las hay que han pasado a la historia por ser verdaderamente arpías, pero la mayoría lo han conseguido por ser "malas". Pero este hecho hay que matizarlo; No se portaron mal y con ello pasaron a la historia, simplemente se portaron como HOMBRES, es decir, el que una mujer tuviera el mismo comportamiento que un hombre estaba muy mal visto, y lo que en un hombre estaba "permitido" (asesinar a su padre o hermanos para asegurarse un trono, tratar con desmedida crueldad a quienes se le oponen, o simplemente cualidades como ser ambicioso, enérgico, tener grandes dotes de mando y decisión o simplemente valentía) en una mujer era algo horroroso, y no me centro en una época concreta porque ha sido asi siempre, llegando a dar pequeñas muestras de aceptación en tiempos del Renacimiento...Por lo tanto, cuando una mujer mostraba tales cualidades era víctima de los peores adjetivos. Algunas usaron estas dotes con buen criterio y otras en provecho propio...El caso que os voy a contar es de lo más curioso. El de una mujer que ha pasado a la historia como la reina de los infiernos, de los condenados, de los vampiros y de toda clase de monstruos infernales por el simple hecho de REIVINDICAR SU CONDICIÓN DE MUJER.

Estamos ante Lilith. Según el Talmud, la biblia hebrea más antigua, Lilith fue la primera mujer, antes que Eva. Dios creó a Adan a partir del barro, e hizo lo mismo con Lilith, la creó del mismo barro, para que fuera compañera de éste. Fue creada libre de toda atadura, pues nada le hacía depender de Adan, como después le sucedíó a Eva al nacer de su costilla.
Lilith fue entregada a Adan por esposa, pero ella menospreció la brutalidad, la incomprensión y la vanidad pueril del primer hombre. Le indignaba, por ejemplo, que la obligara a hacer el amor debajo de él pues creía que dicha postura era humillante y reclamaba los mismos derechos que el varón. Adán se atrevió a forzarla usando la fuerza fisica, asi que ella nombró a Dios (que era innombrable) y se elevó por los aires. Fue encontrada a orillas del Mar Rojo, y se negó rotundamente a volver con Adán. Asi que fue condenada a ver morir a 100 de sus hijos cada dia, cosa que prefirió antes de volver con Adan. Y es aquí donde empieza a pasar a la historia como la reina de los condenados, juró que mataría a los niños recien nacidos y a sus madres y no dejaria de tener hijos aunque luego mueran...Entonces fue apresada por las gentes del lugar y Dios le perdonó la vida a cambio de que no hiciera daño a los recién nacidos. Así, este pacto apaciguó a Yavé que dió a Lilith por esposo a Samael (Lucifer).


Lilith fue entonces la primera mujer y también la primera feminista de la creación, cuyas reivindicaciones eran inadmisibles e ignoradas por un dios patriarcal como Yavé, y fué él mismo quien la convirtió en una diablesa temida que mataba niños recién nacidos. Y como ocurre siempre, este hecho se mimetizará con la mitología dando fuerza a los mitos de los súcubos, vampiros y demás monstruos de la noche.
¿Pero cuál fue el delito de Lilith? Ella no eligió ser mala, de hecho no era mala, solo fue una mujer con consciencia de ello, ignorada y violada, y por defender sus ideas fue condenada. Es decir, su único pecado/delito fue tener cerebro y saber usarlo.

Dios aprendió la lección y por ello creó a Eva de la costilla de Adan, para tener una excusa de porqué debía estar sometida a su marido, Eva, algo más tontita, aceptó todo sin desprecios, aunque cómo no, será ella y no Adan, la que lleve a los hombres a la perdición y expulsión del paraiso. Y por tanto, otra razón más que legitimó a los hombres para que durante siglos relegaran a la mujer al espacio que hay debajo de la mesa camilla que está en la cocina.

Fuentes:
Sanchidrián Padilla, Rosa María: Mujeres malas y perversas. Edimat libros, Madrid 2007
Costas Antola, Adela; Cubiló, María: El mito de Lilith. La curiosidad, su fuga y expulsión. Publicación interna de la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires. 1989
-Lilith, la sombra de Eva. Digitalizado por el Portal Masónico del Guajiro - Rolod --> PDF
Dey, Teresa: La historia de Lilith. extraído de su libro Mujeres Transgresoras. Editorial OCEANO. Pincha aquí para leerlo.
ABC, wikipedia

JOSEFA AMAR Y BORBÓN

Pedagoga y escritora feminista española de la Ilustración. Imagen: wikipedia imágenes Nacida en Zaragoza un 4 de febrero de ...